الأولى : أن يكون الأخوة من قبل الأب واحد فالفريضة ستة ، لأنه تطلب فريضة فيها السدس والنصف ، لأن نصيب الأخت من قبل الأم السدس ، ونصيبهما من قبل الأب النصف ، وأقل فريضة يحصل منها السدس والنصف لا يكون إلا ستة ، فتأخذ الأخت من قبل الأم السدس وهو واحد ، والأخت من قبل الأب النصف وهو ثلاثة ، فبقي اثنان ففي هذه الصورة يرد أرباعا ، فينكسر اثنان في أربعة ، وبين الأربعة وأصل الفريضة توافق بالنصف ، فنضرب نصف أحدهما في الآخر يبلغ اثنا عشر ، فتأخذ الأخت من قبل الأم السدس وهو اثنان ، والأخت من قبل الأب النصف وهو ستة بقي أربعة : فتأخذ الأخت من قبل الأم واحد بالرد ، والثلاثة الباقية للأخوة من قبل الأب بالرد أيضا . الثانية : أن يكون الأخوة من قبل الأم اثنين ، ومن قبل الأب اثنين ، فالفريضة من ستة : فيأخذ الأخوة من قبل الأم الثلث وهو اثنان ، والأربعة الباقية للأخوة من الأب كل واحد يأخذ اثنين . الثالثة : أن يكون الأخوة من قبل الأم واحد ، ومن قبل الأب اثنان ، فالفريضة أيضا من ستة ، يأخذ الأخوة من قبل الأم السدس وهو واحد ، ومن قبل الأب الثلثان وهما أربعة ، بقي واحد ففي هذه الصورة يرد أخماسا ، فينكسر الواحد في الخمسة فنضرب في أصل الفريضة ، تبلغ ثلاثين : فيأخذ الأخوة من قبل الأم السدس وهو خمسة ، والأخوة من قبل الأب الثلثان وهو عشرون . بقي خمسة : فيأخذ الأخوة من قبل الأم واحدا والأربعة الباقية لأختين من قبل الأب لكل واحدة اثنان . الرابعة : أن يكون الأخوة من قبل الأم اثنين ، ومن قبل الأب واحد ، فالفريضة أيضا من ستة : فيأخذ الأخوة من قبل الأم الثلث وهو اثنان ، والأخت من قبل الأب النصف وهو ثلاثة ، بقي واحد ، ففي هذه الصورة يرد أخماسا أيضا ، فينكسر الواحد في خمسة ، فتضرب الخمسة في أصل الفريضة تبلغ